(english version below)<\/p>\n\n\n\n
Problematyka wiejsko-ch\u0142opska w ci\u0105gu ostatnich lat sta\u0142a si\u0119 jednym z wa\u017cnych temat\u00f3w refleksji nie tylko w polskiej humanistyce, ale i szeroko poj\u0119tej kulturze, obejmuj\u0105cej dyskurs medialny, literatur\u0119, teatr, film, muzyk\u0119 i sztuki wizualne. Upowszechnienie i zintensyfikowanie si\u0119 tej problematyki sk\u0142oni\u0142o nawet niekt\u00f3rych obserwator\u00f3w do postawienia tezy, \u017ce mamy do czynienia z dokonuj\u0105cym si\u0119 w polu polskiej kultury tzw. zwrotem ludowym. Wynika on m.in. z rozpoznania, \u017ce ch\u0142opstwo stanowi\u0142o w dziejach Polski a\u017c do okresu powojennego grup\u0119 najliczniejsz\u0105, z kt\u00f3rej wywodzi si\u0119 wi\u0119kszo\u015b\u0107 tera\u017aniejszego spo\u0142ecze\u0144stwa polskiego. Ch\u0142op(k)i byli jednak\u017ce warstw\u0105 politycznie, spo\u0142ecznie, ekonomicznie i kulturowo podporz\u0105dkowan\u0105 i marginalizowan\u0105, wewn\u0119trznie kolonizowan\u0105, a wr\u0119cz urasawian\u0105, co najwy\u017cej w niekt\u00f3rych okresach historycznych instrumentalnie ho\u0142ubion\u0105. Odpominanie wi\u0119c ich historii, odzyskiwanie ich do\u015bwiadcze\u0144, podmiotowo\u015bci i sprawstwa jest wa\u017cnym aspektem dzia\u0142a\u0144 prowadzonych w ramach zwrotu ludowego. Wpisali\u015bmy si\u0119 w t\u0119 problematyk\u0119 ju\u017c dwukrotnie naszymi dzia\u0142aniami. W styczniu 2025 roku otworzy\u0142y\u015bmy wystaw\u0119 Ca\u0142kiem zwyczajna wie\u015b. Tytu\u0142 nawi\u0105zywa\u0142 do ksi\u0105\u017cki Ca\u0142kiem zwyczajny kraj. Historia Polski bez martyrologii, jej autor, ameryka\u0144ski historyk o polskich korzeniach, Brian Porter-Sz\u0171cs, stwierdzi\u0142, \u017ce uwa\u017ca \u201ePolsk\u0119 za naprawd\u0119 interesuj\u0105c\u0105, jednak bynajmniej nie dlatego, \u017ce jest krajem niezwyk\u0142ym, ale w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce jest tak bardzo zwyczajna\u201d. Zwyczajno\u015b\u0107 Polski ma wed\u0142ug Porter-Sz\u0171csa polega\u0107 na tym, \u017ce nie jest to jaka\u015b \u201eobca kraina o dziwacznej historii\u201d, ale przestrze\u0144, kt\u00f3ra znajdowa\u0142a i nadal znajduje si\u0119 \u201ena styku wszystkich trend\u00f3w charakteryzuj\u0105cych \u015bwiat nowoczesny\u201d. Je\u015bli Polska jest w tym sensie zwyczajna, to zwyczajna jest te\u017c polska wie\u015b, by\u0107 mo\u017ce nie le\u017c\u0105ca na styku wszystkich trend\u00f3w nowoczesnego \u015bwiata, ale z pewno\u015bci\u0105 wielu z nich. Na wystawie pokazali\u015bmy kilka prac dotycz\u0105cych wsi zrealizowanych przez osoby artystyczne, kt\u00f3re maj\u0105 wiejskie korzenie. O ile jednak projekty te mo\u017cna z pewno\u015bci\u0105 uzna\u0107 za sztuk\u0119 o wsi, o tyle, w \u015bwietle pytania o reprezentacj\u0119, rodzi si\u0119 w\u0105tpliwo\u015b\u0107, czy sztuka ta jest rzeczywi\u015bcie sztuk\u0105 ze wsi? I jak ona na wsi funkcjonuje, tj. czy w og\u00f3le do niej dociera, czyli jest sztuk\u0105 we wsi? A je\u015bli ju\u017c dociera, to jak jest przez wie\u015b odbierana? Mi\u0119dzy innymi te pytania zosta\u0142y zadane w naszym drugim dzia\u0142aniu \u2013 panelu po\u015bwi\u0119conym refleksji SZTUKA O WSI \u2013 SZTUKA ZE WSI \u2013 SZTUKA WE WSI [w kontek\u015bcie tzw. zwrotu ludowego], poruszyli\u015bmy na nim wiele zagadnie\u0144, ale jeszcze wi\u0119cej jedynie dotkn\u0119li\u015bmy a nawet pomin\u0119li\u015bmy, dlatego teraz podejmujemy po raz trzeci namys\u0142 nad problematyk\u0105 wiejsk\u0105.
<\/p>\n\n\n\n
Chcemy zaprosi\u0107 Pa\u0144stwa do napisania tekst\u00f3w obejmuj\u0105cych tematyk\u0119 wiejsk\u0105 i przyjrze\u0107 si\u0119 krytycznie tej problematyce od strony sztuki, poszerzaj\u0105c j\u0105 o konteksty kulturowe, spo\u0142eczne, polityczne i religijne.<\/p>\n\n\n\n
Rozmiar tekst\u00f3w:<\/strong> 20-40 tys. znak\u00f3w ze spacjami. <\/p>\n\n\n\n \/\/<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n In recent years, rural and peasant issues have become an important topic of reflection not only in Polish humanities, but also in media discourse, literature, theatre, film, music and the visual arts. The popularisation and intensification of this issue has even led some observers to argue that we are witnessing a so-called people\u2019s turn in Polish culture. This is based, among other things, on the recognition that until the post-war period, the peasantry was the most numerous group in Polish history, from which most members of today\u2019s Polish society originates. However, peasants were a politically, socially, economically and culturally subordinate and marginalised, internally colonised and even racialized, at best instrumentally cherished in certain periods of history. Therefore, remembering their history, recovering their experiences, and agency is an important aspect of the activities carried out as part of the \u2018people\u2019s turn\u2019. We have already addressed this issue twice with our activities. In January 2025, we opened an exhibition entitled Quite an Ordinary Village. The title referred to the Polish title of the book Poland in the Modern World: Beyond Martyrdom. Its author, an American historian of Polish descent, Brian Porter-Sz\u0171cs, stated that he finds \u2018Poland truly interesting, but not because it is an extraordinary country, but precisely because it is so ordinary\u2019. According to Porter-Sz\u0171cs, Poland\u2019s ordinariness lies in the fact that it is not some \u2018foreign land with a bizarre history\u2019, but a space that has been \u2018at the intersection of all the trends characterising the modern world\u2019. If Poland is ordinary in this sense, then the Polish village is also ordinary, perhaps not lying at the intersection of all the trends of the modern world, but certainly many of them. At the exhibition, we showed several works about the countryside created by artists who have rural roots. However, while these projects can certainly be considered art about the village, in light of the question of representation, doubts arise as to whether this art is actually art from the village. And how does it function in the village? How is it perceived by the villagers? These were among the questions asked in our second activity \u2013 a panel discussion devoted to reflection on ART ABOUT THE VILLAGE \u2013 ART FROM THE VILLAGE \u2013 ART IN THE VILLAGE [in the context of the so-called people\u2019s turn]. We raised many issues, but there were even more that we only touched upon or even omitted, which is why we are now re- examining rural issues for the third time.<\/p>\n\n\n\n We would like to invite you to write texts on rural topics from an artistic perspective, broadening it to include cultural, social, political and religious contexts.<\/p>\n\n\n\n Text length: <\/strong>20,000\u201340,000 characters with spaces. E-mail: <\/strong>zeszyty.artystyczne@uap.edu.pl <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (english version below) Problematyka wiejsko-ch\u0142opska w ci\u0105gu ostatnich lat sta\u0142a si\u0119 jednym z wa\u017cnych temat\u00f3w refleksji nie tylko w polskiej humanistyce, ale i szeroko poj\u0119tej kulturze, obejmuj\u0105cej dyskurs medialny, literatur\u0119, teatr, film, muzyk\u0119 i sztuki wizualne. Upowszechnienie i zintensyfikowanie si\u0119…<\/p>\n
W\u015br\u00f3d interesuj\u0105cych nas zagadnie\u0144 znajduj\u0105 si\u0119 m.in.:<\/strong><\/p>\n\n\n\n
To najwa\u017cniejsze tematy, jednak\u017ce jeste\u015bmy r\u00f3wnie\u017c otwarci na inne zagadnienia.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Termin przesy\u0142ania abstrakt\u00f3w (ok. 500 znak\u00f3w): <\/strong>31.01.2026
Po akceptacji abstrakt\u00f3w, termin przesy\u0142ania tekst\u00f3w: <\/strong>31.03.2026
E-mail: <\/strong>zeszyty.artystyczne@uap.edu.pl
Szczeg\u00f3\u0142owe wytyczne redakcyjne dost\u0119pne pod adresem: <\/strong>http:\/\/za.uap.edu.pl\/?page_id=12<\/p>\n\n\n\nPolish Village (Not Only) in the Field of Art \u2013 Cultural and Social Changes<\/h1>\n\n\n\n
Among the issues we are interested in are:<\/strong><\/p>\n\n\n\n
These are the most important topics, but we are also open to other issues.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Abstract submission deadline (approx. 500 characters): <\/strong>31 January 2026.
After abstract acceptance, text submission deadline: <\/strong>31 March 2026.<\/p>\n\n\n\n
Detailed editorial guidelines are available at:<\/strong> http:\/\/za.uap.edu.pl\/?page_id=12<\/p>\n\n\n\n